20**紀念抗戰勝利70周年社會實踐報告：學習*先生的革命精神

　　為了解紅色教育基地的革命歷史，加強與過去紅色記憶的聯系，本團隊于8月30日前往湖南省寧鄉縣*同志故居，追尋革命偉人的歷史足跡。

　　紅色文化是在革命戰爭年代，由黨政軍民共同創造的極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。在實踐中，紅色文化也成為激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗的重要精神力量。

　　就高校而言，應充分利用和深入挖掘紅色文化的育人價值，用紅色文化加強和改進大學生思想政治建設。因為紅色文化自身具有的真實性、鮮活性、激勵性、歷史性等特點，注定了要比傳統意義上的理論教材更加生動，更能夠讓大學生廣泛接受和認可，尤其是將紅色文化與地域文化有機融合，更能發揮教育作用。比如，臨沂大學實施了“紅色育人工程”，在工程實施過程中始終堅持“沂蒙精神”這一“紅魂”，進一步拉近了大學生與紅色文化的距離，起到了“潤物無聲”的育人效果。

　　實踐內容：

　　為對本次實踐活動有充分準備，我們事先查找了有關*同志的生平信息，以及故居所在家鄉。

　　1、*生平介紹：

　　(1)*同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、理論家，黨和國家主要領導人之一，中華人民共和國開國元勛，是以*同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

　　1898年11月24日生于湖南省寧鄉縣

　　1921年到蘇聯莫斯科東方共產主義勞動大學學習，同年加入中國共產黨。

　　1949年中華人民共和國成立后，*當選為中央人民政府副主席。

　　1966年“*”開始后，他受到錯誤的批判，并遭到林彪、江青**集團的政治陷害和人身摧殘，于1969年11月12日病逝。

　　1980年*十一屆五中全會為恢復他的名譽作了專門的決定。他的主要著作收入了《*選集》。[1]

　　(2)主要成就：他在制定國家政治、經濟、文化、教育、外交等方針政策方面發揮了重要作用。1950年在中華人民政治協商會議第一屆全國委員會第二次會議上作了《關于土地改革問題的報告》。1954年在第一屆全國人民代表大會第一次會議上作了《關于中華人民共和國憲法草案的報告》，并當選為全國人民代表大會常務委員會委員長。1956年9月，在*第八次全國代表大會上代表*中央作政治報告，為新時期社會主義事業的發展和黨的建設規定了方向。在八屆一中全會上當選為*中央副主席。1959年4月，在第二屆全國人民代表大會第一次會議上當選為中華人民共和國主席、國防委員會主席。六十年代初期，中國的經濟發生了嚴重的困難，*進行了大量的調查研究，參與制定了一系列重要的政策措施，使國民經濟得到了恢復和發展。從1963年到1966年，他先后到印度尼西亞、緬甸、柬埔塞、越南、朝鮮、巴基斯坦、阿富汗等國進行了友好訪問。

　　2、*故居

　　劉少齊故居位于中國湖南寧鄉縣花明樓鄉炭子沖，始建于清嘉慶元年(1796)。1898年11月24日，*誕生于此。距長沙50公里，距寧鄉縣城玉潭鎮30公里。

　　故居為典型的傳統湖南民居，坐東朝西，整棟建筑中間有3個天井，占地面積近800平方米，有茅瓦房30多間，共有房屋21間半，是一座磚木結構，稻草與小青瓦覆頂的的四合院式的農舍，始建于清同治十年(1871年)，建筑面積約380平方米。而屬于*家的房子有21間半，余為*伯父家的房子。

　　了解了這些信息后，我們先規劃了去花明樓的時間和基本路線。

　　8月30日早晨，從長沙芙蓉區出發，向東南方向經過岳麓區大約1個多小時的路途到達花明樓*同志紀念館。一路上，綠樹掩映，青色的柏油馬路隱去在一座又一座的山后面，時不時看到人家坐落在那一片綠色中央，周圍是農田水塘，一派煙火氣息。我們懷著期待的心情，*同志的故居是否也是這樣一處佳處，也不僅遐想，*同志是否也曾在返鄉的途中，做著車，看著這同樣的風景云煙。

　　到了之后，一個高大的“*故里”的門樓老遠就能看到。走進大門就是一條寬闊的臺階，中間一條翠柏生氣勃勃，兩邊高大的松樹象列隊士兵莊嚴肅穆。順著臺階向上，一尊高高的*全身銅像立在高處，既非常偉大，又顯得和藹可親。銅像廣場上剛好有高一的新生，身穿迷彩制服，在*同志的雕塑前宣誓。綠色的迷彩服，炎熱的夏天，身旁還有無數同樣瞻仰雕塑的游人，這一切莊嚴的凜然肅穆。

　　向前走過一個山坡，轉過一個彎，前面是一幢高大的建筑，掛的匾額是“*同志紀念館”。走進紀念館里面布置著*從少年成長到從事革命工作數十年的歷程。其中，印象最深刻的是*在*中被打成叛徒、工賊、內奸，修正主義分子。一個共和國的主席要用“中華人民共和國憲法”出來維護自己的權利，而毫無作用時的無奈。在全國山河一片紅的形勢下，1968年10月，中央八屆十二中全會表決通過“對叛徒、工賊、內奸*進行審查的決定”時，時任全國總工會副主席，中央委員的陳少敏沒有舉手同意。還有長春市干部史云峰在街貼出為**的傳單。還有被關在獄中的遼寧女干部張志新寫出要糾正強加給《論共產黨員修養》的錯誤的罪名。還有十一屆三中全會后，對*冤案進行*，為*召開追悼會時，***拉著王光美的手說：“是好事，是勝利。”

　　參觀過*紀念后，就是參觀*故居。一幢黃土墻青瓦頂的普通農房，門前一個清澈的池塘。門上橫掛著1980年***同志題寫的“*同志故居“匾額，故居內的床是傳統雕花木床，房間眾多。隨著人流穿過一道又一道的門，就這樣把*少年時期的時光一一緬懷。

　　總的來說，最令人影響深刻的是故居里其中一間屋子陳列的*同志穿過的雨衣雨鞋，還有紀念館里擺放著的他生前穿過的棉褲，破的讓人心酸。

　　實踐結果：

　　大家在參觀的同時向講解員虛心請教相關革命歷史，瞻仰各種革命文物，仔細觀看承載紅色記憶的珍貴歷史照片，為接下來的講解志愿服務做充足的準備。之后，實踐隊員充分利用館內大量圖片及其文字標識，發揮自己對歷史的了解為參觀游客展示了一幕幕鮮活的歷史場景，使大家重溫了紅色革命經典。在我院實踐隊員的解說下，大家駐足瞻仰，流露出對革命先烈的崇敬之情。

　　參觀后，很多人對中國傳統南方故居有了大概了解，對那個時候人們的生活方式有了一定認知。

　　本次參觀革命遺跡的活動有利于在大學生心中樹立和發揚革命的寶貴精神，有利于紅色文化的傳承。

　　最主要的是了解到*同志堅忍不拔的品格，為了新中國的建設所付出的的艱辛努力，領略他的個人風采與魅力。

　　實踐總結和體會：

　　*故里景區經過幾代人的苦心經營，功能日趨完善，把*故里景區打造成享譽中外的文化資源共享工程和修身養性的精神家園。但也有不盡如人意的地方：

　　1、

　　外部交通環境不優

　　作為全國十大紅色旅游經典景區，日均接待觀眾6000人次以上，年均接待海內外觀眾超過200萬人次，便捷的交通成了少奇故里景區對外開放的首要條件，目前有三大問題值得引起各級政府和相關部門高度重視。

　　一是現行線路路況差。橋宗線(*081)是長沙市通往花明樓-韶山-烏石(我省旅游紅三角)的必經之路和便捷通道。該線從12公里處至望城縣與寧鄉縣交界點17公里處約5公里路段長年無人管理和養護，五年前修的水泥路面全線爛板翻漿，全天候泥漿四濺，多處路面成了深潭。加之建設中的長—花—灰—韶高等級公路已停工半年之久，導致大批去花明樓、韶山參觀的旅游車輛和社會客貨運輸車輛經常堵車翻車，已接近交通中斷的地步，嚴重影響了湖南和長沙的文明形象，給省內外游客和當地農民生產生活帶來了極大的不便，路上行人和路邊住戶怨聲載道，少奇館經常接到游客投訴。

　　二是公交線路是空白。作為全國愛國主義教育示范基地和首批aaaa級旅游景區，目前尚無市縣公交車輛運行，迅速開通省會長沙城區至花明樓景區的公交線路迫在眉睫。

　　三是急待修建景區汽車站。從花明樓鎮往返寧鄉和長沙的社會客運車輛在景區和集鎮亂挺亂靠，嚴重影響了景區和集鎮的交通秩序。零散游客和農民兄弟往返花明樓無處候車，雨雪天氣更是苦不堪言，請求市政府和相關部門按照有關政策盡快在花明樓鎮選址興建汽車客運站，使人民群眾出行便捷。

　　2、事業發展資金不足

　　按照中宣部、財政部、文化部、國家文物局聯合發出《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》精神，少奇館主動提前在3月18日正式對社會公眾免費開放。免費開放后，按政策規定由中央財政全額補償的門票收入至今尚未到位。

　　3、教育功能設施有待完善

　　作為國家一級博物館和全國首批愛國主義教育基地，雖然宣傳教育設施初具規模，但有待進一步完善。一是網站建設落后，數字虛擬博物館建設勢在必行。二是宣傳教育仍然停留在開門迎賓的傳統模式，流動展覽館的建設大勢所趨。要通過流動展覽的形式走出館門，走向社會，把少奇光輝思想和不朽精神送到社區、工廠、部隊、學校、工地、鄉村。三是面對成倍增長的客流和錯宗復雜的安防形勢，安檢設施必須增設。

　　總的來說，對于紅色教育，光是參觀紅色故居是不夠的，要將紅色精神一代代傳遞和發揚。

篇2：抗戰爭勝利周年社會實踐報告

20**年抗戰爭勝利七十周年社會實踐報告

抗戰爭勝利七十周年，紅色之旅，重溫光輝黨史;浙大西遷七十六周年，重走西遷，感悟愛校榮校之情;為湄潭萬馬鄉的留守兒童們開辦夏令營，給予他們溫暖和陪伴;走在西部農村鄉野廣闊的道路上，看農民創業的篳路藍縷。

參訪與緬懷:榮黨愛校，重溫光輝歲月

湄潭是浙大的“第二故鄉”，走在街道上，“浙大路”，“浙大廣場”等地名使那段歷史觸手可及，對于每一位求是學子來說，這永遠是一片值得懷念的熱土，是心中的圣地。

在遵義會議會址里，紀念館里那一張張老照片，一件件工農紅軍的舊物，平靜而有力地訴說著當年的風云激蕩，在這里，歷史就是活生生的生活印記，震顫著每一位隊員的心靈。

湄潭文廟，高高的臺階令人肅穆，廟內陳列的竺可楨像、西遷地圖、師生生活照以及在當時艱苦條件下所取得的傲人成果，帶給大家是自豪更是感動。隊員們深感社會實踐衫上“浙江大學”四個字，是一種沉甸甸的責任感，是求是學子肩負著的“公忠堅毅，擔當大任，主持風氣，轉移國運”的重擔!

支教與陪伴：春風化雨，共譜大山里最美笑聲

“我們要為留守兒童帶去些什么，哪怕只有六天”。隊員們來到湄潭縣西河鄉萬馬學校展開為期六天的支教。萬馬學校屬省級一類貧困鄉鎮，山路顛簸，條件艱苦，但隊員們的熱情不減，為了三個班六天近120個課時的支教，隊員們早早就開始準備教案并試講。

除了語、數、英、歷史、地理、物理等文化課程之外，隊員們專門針對留守兒童增加了心理課、文體課以及素拓等的項目，在傳授文化知識的同時，更注重教給他們自信、團結的精神。

朝夕相處的六天，孩子們對老師的稱呼已變成了“松哥”、“金姐”。課堂上的歡聲笑語，夜空下的次次談心，這座山，這所學校，這些人，已成為彼此心中永不褪色的美好回憶。

走訪與調研：西部農民創業在挫折中前進

**總理提出“要在960萬平方公里的土地上掀起大眾創業、草根創業的新浪潮”。如今，創業的種子正在廣大的農村倔強地生長著。本次實踐，隊員們得到了浙大公共管理學院楊大鵬博士的指導和幫助，深入西河鄉，發放了近百份專業調研問卷，走訪了15戶自主創業個體戶，并形成了相關的調研報告，具體而微，從小山村里窺視時代新風尚。

為什么要創業?為了家庭和孩子。街尾的小飯館是為數不多的幾間開著門的店之一，老板娘高中畢業后不久，離鄉打工，到過廣東、福建、浙江，丈夫現在在湖北經營著一間服裝店。為了照顧年幼的孩子，在丈夫和大姑子的支持下回鄉開了這間小店以此補貼家用。在年輕人多外出打工，老齡化嚴重的西部鄉村，家庭和孩子成為年輕父母回鄉謀生的唯一理由。

地理條件、交通條件、國家政策等方面存在的問題，使這些勇敢邁出第一步的農民在創業的道路上面臨著很多亟待解決的難題。盡管如此，創業的種子仍然在萬馬，在西部的田野鄉間頑強生長。星星之火，可以燎原，他們就是是創業浪潮中的那一點星火。

感悟：西遷精神求是校訓

隊員們追尋著西遷精神前進，在實踐中體悟著“求是”校訓的內涵，短短數日，收獲匪然。紅色尋訪、支教接力、創業調研，三線合一，隊員們認識到了自己所肩負的歷史使命，深知砥礪擔當義不容辭。勿忘往昔西遷辦學苦難輝煌，擔當今日求是創新時代先鋒，不負明天一流名校的偉大夢想，是每一位浙大人的光榮擔當!

篇3：抗戰勝利周年紅色之旅社會實踐報告

　　20**抗戰勝利70周年紅色之旅社會實踐報告

　　作為中國革命戰爭時期最重要的三大老革命根據地之一，沂蒙山被無數革命后代譽為“兩戰圣地，紅色沂蒙”。“愛黨愛軍，開拓奮進，艱苦創業，無私奉獻”的沂蒙山精神在被革命后人代代傳承的同時，也影響著該地區人民的思想理念，對其經濟發展狀況同樣起著一定的作用。7月24日至28日，我校土建學院赴臨沂暑期社會實踐隊(以下簡稱實踐隊)在牛玉璽老師的帶領下在沂蒙山地區瞻仰革命先烈、領略沂蒙精神、調查其經濟狀況。

　　厚積薄發，出征前充分準備

　　7月21日下午，實踐隊于西院東教二樓會議室舉行暑期社會實踐出征儀式土木系輔導員韋宇老師、牛玉璽老師和實踐隊全體隊員參加儀式。

　　儀式伊始，實踐隊隊長李玉龍向帶隊導員牛玉璽和其他隊員做活動計劃報告，計劃包括參觀孟良崮戰役紀念館、參觀當地龍頭企業山東新銀麥啤酒廠、走訪村民、發放調查問卷等。緊張而又豐富的工作不容出錯，隊員們認真傾聽并記錄活動計劃。

　　“社會實踐離不開其現實意義，本次社會實踐的主題是沂蒙精神與當地經濟發展之間的聯系。那么這次活動我們該如何得出結論呢?”牛玉璽老師這一實際問題引發了隊員之間的討論。最后，隊長李玉龍做出總結：“從旅游業著手，通過實際走訪調查、發放問卷等形式了解當地居民對這些問題的看法，同時對當地某些企業進行調查，多種形式結合起來最終得出結論。”

　　最后，隊長李玉龍再次明確了各項分工，提醒隊員對自己負責的部分做好準備。牛玉璽導員也認真強調了安全問題：“安全是第一位的，避免一個人單獨行動，防止有隊員掉隊的情況出現。”至此，實踐隊出征儀式圓滿完成。

　　緬懷先烈，紀念館偶遇老兵

　　7月26日上午，實踐隊一行人來到孟良崮戰役紀念館緬懷為黨為國的革命烈士、聆聽感人肺腑的支前故事、感受無私奉獻的沂蒙精神。

　　孟良崮戰役紀念館館內共分5個展廳，分別為門廳、戰役廳、支前廳、英烈廳和雙擁廳，其中包括粟裕將軍與陳毅將軍的雕像、當年作戰時繳獲的坦克等等。展廳參觀完畢后，實踐隊一行人來到粟裕將軍墓前祭拜，墓地正中是粟裕將軍骨灰撒放處，兩側是2800多名烈士的墓碑，其中還沉睡著很多無名烈士。緬懷結束，實踐隊恰遇一老人在家人的攙扶下于將軍墓前深深鞠躬，他雖年歲已高，但是表情莊嚴，軍姿站立。經詢問，老人叫石殿久，已86高齡，16歲入軍，曾作為孟良崮戰役第三道防線支援部隊士兵參戰。

　　在石殿久老人的提議下，實踐隊重回情景體驗廳，聽老人講述“過去的故事”。老人認為，情景體驗廳較好地重現了戰爭時的情景，在他的印象里，戰時的沂蒙就是這樣戰火連天卻又充滿著希望。“那時，身邊的戰友一個接一個的戰死，但是聽說沂蒙山區的人民努力支持前線，也讓我們燃起了希望。”他看著將軍洞和士兵們歡呼“勝利”的雕塑緩緩說道。對于在戰役中無私奉獻的沂蒙山區人民，他表示，沂蒙人民是真的為了國家為了廣大的中國人付出了很多，戰爭中他們經常為部隊送來一些急需的物資，為前線戰斗的勝利做出了卓越的貢獻，對他們當時的戰役起到很大的積極作用。臨行之際，他與隊員們一一握手，并感謝隊員們的祝愿。

　　上午十一點，實踐隊結束此次旅程，實踐隊成員王雪飛說道：“這次孟良崮之行讓我們更加了解了戰爭的殘酷，但更多的是對革命先烈的崇敬與感謝，也對烙印在沂蒙人民靈魂深處，代代相傳生生不息的沂蒙精神有了更深刻的感悟。”

　　走進銀麥，調研經濟發展

　　沂蒙精神在一定程度上影響著當地人民的就業創業觀，為具體了解，7月26日下午，實踐隊一行來到當地著名企業青島新銀麥啤酒有限公司參觀調研。

　　銀麥啤酒廠創始人為幾名下崗員工，本著“艱苦創業，開拓奮進”的沂蒙精神，他們因地制宜，帶領啤酒廠大步向前，最終啤酒廠發展為當地的納稅大戶。營銷部經理公丕順認為，沂蒙精神在公司的“崛起”中起著重要的作用。故在每年銷售淡季，企業均會展開以艱苦奮斗、吃苦耐勞的沂蒙精神為主題的軍訓，屆時所有員工均需參與。公經理說：“沂蒙精神是我們建廠初期最艱難的那一段時間支撐我們走下來的動力，正式這種吃苦耐勞、堅持不懈的精神才可以讓我們從當初的月產5000瓶達到今天的日產兩千多噸。”作為龍頭企業，啤酒廠對周邊的一些紙箱包裝廠、塑料薄膜廠以及當地金銀花種植農戶在經濟方面都有一定程度的帶動。但是，從另外一方面來講，企業的現代化在一定程度上降低了該地的就業率，導致頗多當地人外出務工。

　　在啤酒廠的幫助下，實踐隊面向全體員工發放了近100份調查問卷，調查結果顯示，啤酒廠大部分員工認為沂蒙精神在蒙陰地區經濟發展中起到了思想上的引領作用，甚至是該企業的精神文化內涵，但其影響力正在逐漸減小。

　　探訪蒙山，對話當地居民

　　7月27日上午，實踐隊全體成員到達蒙陰縣蒙山腳下，往日的硝煙彌漫早已被郁郁青青的樹木代替，崎嶇的山路向隊員們訴說著戰士們的艱辛。站在山下，隊員們禁不住發出感嘆，“我們可能無法真正體會到革命戰士們的艱辛，但是我們希望能在他們走過的路上領會他們的革命精神。”經過簡單的交流隊員們正式踏上了“重溫革命道路”之旅。

　　沿著山路走了沒多久，隊員們便來到了紅嫂洞。“送子送郎上前線”，“用乳汁救護傷病員”，“舍棄親骨肉，養育革命后代”，“攤煎餅、做軍鞋”，一群女子用柔弱的肩膀與男人們共同撐起了戰爭的勝利。

　　下午，全體實踐隊在蒙山腳下向村民分發問卷，對村民的經濟情況、就業情況以及沂蒙精神進行調查。據了解，村民的主要經濟****主要是依靠農副產品、農家樂以及親自挑著東西上山賣。據村民傅先生介紹，自從蒙山開發以后，道路變得通暢了，居民的收入情況相對以前有了很大的改觀。

　　傍晚，實踐隊成員在牛玉璽老師的帶領下舉行最后一次總結大會，講述自己幾天來的所見所聞、所思所想，闡述沂蒙精神，對所了解的情況進行總結同時針對當地經濟發展提出建議。經過幾天的實踐學習，實踐隊成員對沂蒙精神有了更深層次的理解，在革命老區與經濟發展之間也有了自己的看法。至此，此次暑期實踐圓滿完成。